{"id":1113,"date":"2025-03-17T16:00:00","date_gmt":"2025-03-17T15:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/bref-spc.fr\/?p=1113"},"modified":"2025-03-16T18:29:05","modified_gmt":"2025-03-16T17:29:05","slug":"la-danse-dans-la-guerre-froide","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bref-spc.fr\/index.php\/2025\/03\/17\/la-danse-dans-la-guerre-froide\/","title":{"rendered":"Quand l’art devient politique : la danse pendant la guerre froide."},"content":{"rendered":"\n

La danse est une pratique artistique permettant de raconter une histoire. Elle s\u2019inscrirait donc pour certain dans le concept de \u00ab l\u2019art pour l\u2019art \u00bb, selon lequel les \u0153uvres, ici les ballets, apparaissent comme des choses sans autre finalit\u00e9 qu\u2019eux-m\u00eames.\u00a0<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La guerre froide, quant \u00e0 elle, est une p\u00e9riode suivant la fin de la Seconde Guerre mondiale, marqu\u00e9e par une opposition entre les Etats-Unis et l\u2019URSS dans tous les domaines, sans conflit arm\u00e9 direct. Bien que cette opposition soit d\u2019abord traduite par une dimension diplomatique et militaire, avec par exemple la course \u00e0 l\u2019armement, la dimension culturelle apparaissant par la suite t\u00e9moigne d\u2019un v\u00e9ritable affrontement id\u00e9ologique.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, si le ballet ne semble a priori<\/em> pas li\u00e9 \u00e0 la politique, son utilisation dans la guerre froide, a pu rendre compte d\u2019un v\u00e9ritable rapport entre danse et politique, comme en t\u00e9moignent les r\u00e9percussions des domaines l\u2019un sur l\u2019autre.<\/p>\n\n\n

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Danseurs sovi\u00e9tiques \u00e0 l\u2019Op\u00e9ra Garnier, 1954 – Getty<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La danse comme forme d\u2019\u00e9change.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

A la mort de Staline en mars 1953, le ballet sovi\u00e9tique, qui servait d\u00e9j\u00e0 de moyen de propagande au sein du r\u00e9gime, conna\u00eet une ouverture vers l\u2019Europe. Cet \u00e9v\u00e8nement permet donc de mettre en place des tentatives de tourn\u00e9es entre les 2 blocs. Ainsi, les danseurs du bloc de l\u2019Est et du bloc de l\u2019Ouest se rencontrent lors des premi\u00e8res tourn\u00e9es, entra\u00eenant des \u00e9changes entre les quatre \u00e9coles, sovi\u00e9tique, fran\u00e7aise, britannique et am\u00e9ricaine. Le ballet \u00e9tant un un art transnational, puisque sa langue est le fran\u00e7ais, il est simple pour les danseurs de partager leurs connaissances.<\/p>\n\n\n\n

Ces relations donnent alors aux artistes l\u2019occasion d\u2019en apprendre plus sur les diff\u00e9rentes techniques propres \u00e0 chaque \u00e9cole pour s\u2019am\u00e9liorer. Les danseurs s\u2019entraident, partagent leur vision du corps et de la danse, et il est fr\u00e9quent que des danseurs sovi\u00e9tiques retournent en URSS en possession de tutus, collants ou pointes, qui suscitaient un grand int\u00e9r\u00eat pour eux, offerts par leurs partenaires de l\u2019Ouest.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, les artistes apparaissent comme des repr\u00e9sentants de leur culture. Ils sont des t\u00e9moins de la r\u00e9ussite et de la force de leur pays, et rendent compte d\u2019une opposition des blocs \u00e0 travers l\u2019art et le talent.<\/p>\n\n\n\n

La danse \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de la diplomatie : l\u2019affaire des ballets sovi\u00e9tiques.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019ouverture culturelle du bloc Est se concr\u00e9tise en 1954 : la Com\u00e9die fran\u00e7aise s\u2019envole pour Moscou au printemps, pour jouer des pi\u00e8ces de Moli\u00e8re et de Corneille. C\u2019est ainsi qu\u2019une tourn\u00e9e sovi\u00e9tique, avec des danseurs du Bolcho\u00ef et du Kirov, est organis\u00e9e \u00e0 Paris en retour.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, si  les affrontements entre les deux blocs durant la guerre froide ne sont pas directs entre URSS et Etats-Unis, des conflits \u00e9clatent sur de nombreux autres territoires, opposant les deux id\u00e9ologies. Ainsi, lors de la guerre d\u2019Indochine, au cours de laquelle les troupes de l\u2019Union fran\u00e7aise affrontent les forces du Vi\u00eat Minh, cr\u00e9\u00e9 par le Parti communiste, les relations qui se veulent diplomatiques entre les blocs sont boulevers\u00e9es.<\/p>\n\n\n

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Bataille de Di\u00ean Bi\u00ean Phu – Historyweb<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En effet, la bataille de Di\u00ean Bi\u00ean Phu se solde le 7 mai 1954, avec une victoire d\u00e9cisive du Vi\u00eat Minh. La repr\u00e9sentation des danseurs sovi\u00e9tiques \u00e0 l\u2019Op\u00e9ra Garnier, qui devait avoir lieu le 8 mai, est alors remise en cause. Le spectacle est donc annul\u00e9, puisqu\u2019il apparait impossible sur le moment de permettre aux artistes sovi\u00e9tiques de danser, mettant en avant leur r\u00e9gime, apr\u00e8s une d\u00e9faite fran\u00e7aise de cette importance. Cette annulation est retenue comme l\u2019affaire des ballets sovi\u00e9tiques. L\u2019Op\u00e9ra Garnier, qui est au d\u00e9part un lieu culturel, devient ainsi un vrai symbole politique de l\u2019opposition des blocs.<\/p>\n\n\n\n

Rudolf Noureev ou l\u2019\u00e9chec du contr\u00f4le sovi\u00e9tique.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

D\u00e8s les ann\u00e9es 60, avec une ouverture bien \u00e9tablie entre les 2 blocs, des artistes tentent de fuir l\u2019URSS et le KGB, qui exercent une forte pression sur leur communaut\u00e9. Le cas du danseur Rudolf Noureev est symbolique pour le monde de la danse et repr\u00e9sente un v\u00e9ritable \u00ab saut vers la libert\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n

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Rudolf Noureev \u2013 fondation Rudolf Noureev<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En 1961, alors en tourn\u00e9e en Europe avec les danseurs du Kirov, Rudolf Noureev d\u00e9couvre la vie du c\u00f4t\u00e9 Ouest. Il d\u00e9fie alors l\u2019autorit\u00e9 sovi\u00e9tique pour profiter pleinement de la libert\u00e9 qu\u2019on lui offre pour ces quelques semaines. Mais son comportement, ses ballades, ses sorties au cabaret et les visites qu\u2019il r\u00e9alise avec ses nouveaux amis fran\u00e7ais d\u00e9plaisent fortement aux \u00ab traducteurs \u00bb accompagnant les artistes, soit aux agents du KGB. <\/p>\n\n\n\n

Le 16 juin, lorsque la troupe se rend \u00e0 l\u2019a\u00e9roport pour poursuivre la tourn\u00e9e \u00e0 Londres, il apprend qu\u2019il est attendu en urgence \u00e0 Moscou. Il parvient, avec l\u2019aide d\u2019autres danseurs et de sa partenaire, \u00e0 s\u2019\u00e9chapper de l\u2019a\u00e9roport et des autorit\u00e9s qui comptaient le remettre au pas de l\u2019Union sovi\u00e9tique. Il signe alors une demande d\u2019asile politique en France, et poursuit sa carri\u00e8re \u00e0 l\u2019Ouest. Rudolf Noureev devient m\u00eame directeur de l\u2019Op\u00e9ra de Paris en 1983, mais ne sera autoris\u00e9 \u00e0 retourner dans son pays qu\u2019en 1987, soit 26 ans apr\u00e8s sa fuite.<\/p>\n\n\n\n

Sa d\u00e9fection marque non seulement son rejet du bloc Est et du conditionnement de la libert\u00e9 subi par les artistes en URSS, mais aussi l\u2019\u00e9chec de la surveillance sovi\u00e9tique au cours des tourn\u00e9es. Rudolf Noureev incarne alors le symbole de la libert\u00e9 \u00e0 l\u2019Ouest.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ainsi, si le ballet est tout d\u2019abord un art, la guerre froide a d\u00e9montr\u00e9 qu\u2019il peut prendre une dimension politique, afin de servir le r\u00e9gime d\u2019un pays. Permettant des \u00e9changes ainsi qu\u2019une preuve des savoirs faires des deux blocs, la danse a \u00e9galement repr\u00e9sent\u00e9 un outil d\u2019\u00e9mancipation des artistes d\u2019une id\u00e9ologie contraignante, avec l\u2019exemple de Rudolf Noureev. De plus, son r\u00f4le politique est mis en avant lors des questions diplomatiques, comme durant les \u00e9v\u00e8nements de Di\u00ean Bi\u00ean Phu. Finalement, la routinisation des tourn\u00e9es entre les blocs d\u00e8s 1968 d\u00e9politise le ballet, qui \u00e9tait au d\u00e9part l\u2019un des t\u00e9moins des enjeux culturels et politiques entre les deux blocs.<\/p>\n\n\n

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