{"id":242,"date":"2023-01-16T00:00:00","date_gmt":"2023-01-15T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/bref-spc.fr\/?p=242"},"modified":"2024-11-17T14:29:38","modified_gmt":"2024-11-17T13:29:38","slug":"ne-en-17-a-leidenstadt-une-ode-a-la-remise-en-question","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bref-spc.fr\/index.php\/2023\/01\/16\/ne-en-17-a-leidenstadt-une-ode-a-la-remise-en-question\/","title":{"rendered":"\u201cN\u00e9 en 17 \u00e0 Leidenstadt\u201d : une ode \u00e0 la remise en question."},"content":{"rendered":"\n

Des ann\u00e9es 60 \u00e0 90 se d\u00e9veloppe en France le monde de la musique. Les radios et les transistors se d\u00e9mocratisent et peuplent de plus en plus de foyers. Dans ce contexte d\u2019expansion de la culture musicale, on voit appara\u00eetre de nombreux chanteurs et musiciens, qui deviendront des incontournables de la chanson fran\u00e7aise ; ce sont des Charles Aznavour et des \u00c9dith Piaf, ou, un peu plus r\u00e9cemment, des Jean-Jacques Goldman, qui lui est majoritairement soliste de vari\u00e9t\u00e9 et de pop rock<\/em>.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Si ses premiers succ\u00e8s remontent aux ann\u00e9es 80, ses albums et tubes<\/em> sont aujourd\u2019hui encore tr\u00e8s \u00e9cout\u00e9s. Dans cet article, nous allons nous pencher sur l\u2019une de ses chansons en particulier, \u201cN\u00e9 en 17 \u00e0 Leidenstadt\u00a0\u00bb, qui, bien qu\u2019elle ne soit pas la plus connue, est certainement l\u2019une des plus inspirantes.<\/h3>\n\n\n\n

Le micro partag\u00e9 avec Carole Fredericks et Michael Jones, ils r\u00e9alisent une performance remarquable, puisqu\u2019au travers de leurs mots, ils r\u00e9ussissent \u00e0 changer nos certitudes les plus profondes. <\/h3>\n\n\n\n

Goldman na\u00eet en 1951 dans le 19e arrondissement de Paris. Il est le fruit d\u2019un m\u00e9lange culturel : sa m\u00e8re est allemande, son p\u00e8re polonais, et tous deux sont juifs. Goldman est en cela reli\u00e9 aux atrocit\u00e9s subies par ces derniers durant la Seconde Guerre mondiale. Toutefois, il fait l\u2019effort de se mettre \u00e0 la place de ses anciens bourreaux.<\/h3>\n\n\n\n

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\u201cEt si j\u2019\u00e9tais n\u00e9 en 17 \u00e0 Leidenstadt\nSur les ruines d\u2019un champ de bataille\nAurais-je \u00e9t\u00e9 meilleur ou pire que ces gens\nSi j\u2019avais \u00e9t\u00e9 Allemand\n\nBerc\u00e9 d\u2019humiliations, de haine et d\u2019ignorance,\nNourri de r\u00eaves de revanches\nAurais-je \u00e9t\u00e9 de ces improbables consciences\nLarmes au milieu d\u2019un torrent\u201d<\/em>\n<\/pre>\n\n\n\n
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D\u00e8s les deux premiers couplets, le chanteur se replonge dans l\u2019Allemagne de l\u2019entre-deux guerres : le pays a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement d\u00e9truit par les combats. Vaincues, les villes bombard\u00e9es sont des cimeti\u00e8res \u00e0 ciel ouvert qu\u2019il faut reconstruire comme on le peut. Goldman d\u00e9crit dans sa chanson la souffrance du peuple allemand, par ailleurs exacerb\u00e9e avec le Trait\u00e9 de Versailles qui repr\u00e9sente l\u2019humiliante cl\u00e9 de vo\u00fbte de la d\u00e9faite du Reich. Avec ce trait\u00e9, les puissances victorieuses ont abus\u00e9 de leur pouvoir. Certains ordres sont compl\u00e8tement d\u00e9mesur\u00e9s, comme le tribut de guerre. En effet, l\u2019Allemagne doit financer la r\u00e9paration des b\u00e2timents fran\u00e7ais, alors qu\u2019elle peine d\u00e9j\u00e0 \u00e0 redresser sa propre \u00e9conomie. Cela la jette dans un cercle vicieux, amplifi\u00e9 par la crise de 1929. De plus, le lieu que Goldman \u00e9voque, Leidenstadt<\/em>, est fictif et a un sens cach\u00e9 en allemand. Si le mot \u201cStadt\u201d veut bien dire \u201cville\u201d, \u201cleiden\u201d vient du verbe \u201csouffrir\u201d. D\u00e8s lors, Leidenstadt est la ville de la souffrance, all\u00e9gorie du sentiment allemand pendant l\u2019entre-deux guerres.<\/h3>\n\n\n\n
Ainsi, ce contexte de tensions favorise la mont\u00e9e au pouvoir des extr\u00eames totalitaristes – c\u2019est pour les Allemands le nazisme. <\/h3>\n\n\n\n
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Le souvenir de la Premi\u00e8re Guerre mondiale est encore plus que vif dans les esprits.
Photo : soldat tomb\u00e9 \u00e0 Verdun, AFP.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Goldman se demande donc si, entour\u00e9 par ces id\u00e9ologies nouvelles et meurtri\u00e8res qui promeuvent la haine et la vengeance, il aurait r\u00e9agi et se serait interpos\u00e9. Il se remet en question : s\u2019il avait \u00e9t\u00e9 \u00e0 la place des Allemands de 1930, aurait-il \u00e9t\u00e9 la \u201clarme au milieu d\u2019un torrent<\/em>\u201d \u00e0 aller \u00e0 contre-courant ?<\/h3>\n\n\n\n
Car la propagande du parti nazi est f\u00e9roce, imprimant dans tous les esprits la d\u00e9faite de 14-18, l\u2019humiliation du pays, \u00e9rigeant ainsi l\u2019Allemagne en martyre de la Grande Guerre. Se pose d\u00e8s lors la question des d\u00e9cisions individuelles face \u00e0 un paysage politique de vie ou de mort.<\/h3>\n\n\n\n
C\u2019est ensuite au tour de Michael Jones de prendre la parole. N\u00e9 au Pays de Galles en 1952, il conna\u00eet de fait le conflit nord-irlandais, \u201cThe Troubles\u201d, qui a secou\u00e9 le Royaume-Uni pendant pr\u00e8s de 40 ans. Son couplet s\u2019ouvre sur une r\u00e9f\u00e9rence directe \u00e0 cette p\u00e9riode : <\/h3>\n\n\n\n
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\u201cSi j\u2019avais grandi dans les docklands de Belfast\nSoldat d\u2019une foi, d\u2019une caste\nAurais-je eu la force envers et contre les miens\nDe trahir, tendre une main\u201d<\/em>\n<\/pre>\n\n\n\n
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Les \u201cTroubles\u201d ont entre autres oppos\u00e9 les R\u00e9publicains (majoritairement catholiques) et les Loyalistes (majoritairement protestants) : c\u2019est ce qu\u2019illustre Jones par \u201csoldat d\u2019une foi<\/em>\u201d. Les R\u00e9publicains cherchaient \u00e0 d\u00e9faire l\u2019autorit\u00e9 britannique et \u00e0 cr\u00e9er une \u00eele d\u2019Irlande libre, \u00e0 l\u2019inverse des Loyalistes qui souhaitaient rester fid\u00e8les \u00e0 la couronne. Les revendications catholiques s\u2019ajoutent \u00e0 la ferveur du conflit (et prennent le parti des R\u00e9publicains), car ils sont sujets aux discriminations, confin\u00e9s dans des \u201cquartiers catholiques\u201d dans une Irlande du Nord protestante.<\/h3>\n\n\n\n
De nombreux affrontements ont lieu entre les deux camps dans les rues de Belfast, sous forme d\u2019attentats, de fusillades\u2026 Et les victimes pleuvent.<\/h3>\n\n\n\n
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Pompier dans une rue apr\u00e8s une explosion parmi tant d\u2019autres lors du Bloody Friday, le 21 juillet 1972.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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De la m\u00eame mani\u00e8re que Goldman, Jones se resitue dans le conflit, et r\u00e9alise qu\u2019il n\u2019aurait peut-\u00eatre pas \u201ceu la force\u201d <\/em>de \u201ctendre une main<\/em>\u201d vers son ennemi politique, id\u00e9ologique et religieux.<\/h3>\n\n\n\n
Finalement arrive le couplet de Carole Fredericks. Afro-am\u00e9ricaine n\u00e9e aux Etats-Unis en 1951, elle a donc subi, pendant une partie de sa jeunesse, la s\u00e9gr\u00e9gation raciale. La chanson lui donne l\u2019occasion de se replacer dans un contexte similaire, celui de l\u2019Apartheid en Afrique du Sud.<\/h3>\n\n\n\n
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\u201cSi j\u2019\u00e9tais n\u00e9e blanche et riche \u00e0 Johannesburg\nEntre le pouvoir et la peur\nAurais-je entendu ces cris port\u00e9s par le vent\nRien ne sera comme avant\u201d<\/em>\n<\/pre>\n\n\n\n
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Carole Fredericks d\u00e9nonce la mainmise que \u201cl\u2019\u00e9lite blanche\u201d minoritaire avait sur le pays, alors que les personnes de couleur, bien que d\u00e9mographiquement majoritaires,  \u00e9taient mises au ban de la soci\u00e9t\u00e9 et \u00e9cart\u00e9es de son fonctionnement. Pour autant, la chanteuse n\u2019est pas convaincue qu\u2019en tant que \u201cblanche et riche<\/em>\u201d, elle aurait \u00e9t\u00e9 capable d\u2019entendre les \u201ccris port\u00e9s par le vent\u201d des pauvres gens, qui, jusque 1991, \u00e9taient confin\u00e9s dans des zones g\u00e9ographiques pr\u00e9cises selon des crit\u00e8res raciaux et ethniques.<\/h3>\n\n\n\n
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Entr\u00e9e r\u00e9serv\u00e9e aux \u201cnon-blancs\u201d en Afrique du Sud.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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\u201cN\u00e9 en 17 \u00e0 Leidenstadt\u201d nous invite donc \u00e0 faire la part des choses, et \u00e0 repositionner notre jugement. S\u2019il ne faut pas minimiser la gravit\u00e9 des actes innommables qui ont \u00e9t\u00e9 commis \u00e0 travers l\u2019Histoire, il faut \u00eatre pr\u00eat \u00e0 rebalancer notre vision parfois manich\u00e9enne, la nuancer ; tout n\u2019est pas noir et blanc, mais plut\u00f4t gris. Goldman, Jones et Fredericks d\u00e9montrent que, de notre point de vue, la critique est facile. Discerner le bien du mal l\u2019est moins quand on est plong\u00e9 dans des crises, que ce soit la mont\u00e9e du nazisme en Allemagne, le conflit nord-irlandais, ou l\u2019Apartheid. Comme le trio le dit si bien, \u201con saura jamais ce qu\u2019on a dans nos ventres, […] l\u2019\u00e2me d\u2019un brave, d\u2019un complice ou d\u2019un bourreau<\/em>\u201d. Car si on \u00e9tait \u201cN\u00e9 en 17 \u00e0 Leidenstadt, on aurait fait quoi ?<\/h3>\n\n\n\n
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Article Par Nathan Luc – 16 Janvier 2023.<\/strong><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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